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lq01 古今之变:古代和现代到底哪里不一样?.mp3
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lq01 古今之变:古代和现代到底哪里不一样?.pdf
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lq02 路标:为什么说韦伯是现代思想的成年?.mp3
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lq03 韦伯I:为什么说“祛魅”是人类的“梦醒时分”?.mp3
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lq03 韦伯I:为什么说“祛魅”是人类的“梦醒时分”?.pdf
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lq04 韦伯II:现代的“诸神之争”是怎么发生的?.mp3
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lq04 韦伯II:现代的“诸神之争”是怎么发生的?.pdf
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lq0416【直播视频回放】一小时串讲西方现代思想课:古今之变,变了什么?1.pdf
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lq0416【直播视频回放】一小时串讲西方现代思想课:古今之变,变了什么?2.pdf
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lq0416【直播视频回放】一小时串讲西方现代思想课:古今之变,变了什么?3.pdf
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lq0416【直播视频回放】一小时串讲西方现代思想课:古今之变,变了什么?4.pdf
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lq0416【直播视频回放】一小时串讲西方现代思想课:古今之变,变了什么?5.pdf
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lq0416【直播视频回放】一小时串讲西方现代思想课:古今之变,变了什么?6.pdf
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lq0417加餐14 艾希曼究竟是不是“平庸之恶”.pdf
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lq0421【附录】自由及其滥用:伯林自由论述的再考察1.pdf
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lq0421【附录】自由及其滥用:伯林自由论述的再考察2.pdf
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lq0421【附录】自由及其滥用:伯林自由论述的再考察3.pdf
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lq0422【附录】卓越而速朽的思想家:纪念卡尔·波普尔1.pdf
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lq0422【附录】卓越而速朽的思想家:纪念卡尔·波普尔2.pdf
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lq0422加餐16 积极自由和消极自由,还有什么没说到?.pdf
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lq0423【附录】计划与无知1.pdf
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lq0423【附录】计划与无知2.pdf
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lq0424【附录】价值多元论与当代政治哲学(节选).pdf
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lq0425【附录】《革&命之路》中的爱&欲与政治.pdf
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lq0427答疑01 “和上帝打赌”能解决信仰问题吗?1.pdf
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lq0427答疑01 “和上帝打赌”能解决信仰问题吗?2.pdf
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lq0429【附录】宽容:政治的还是哲学的.pdf
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lq0430【附录】没有幻觉的个人自主性1.pdf
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lq0430【附录】没有幻觉的个人自主性2.pdf
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lq05 韦伯III:工具理性会带来什么问题?.mp3
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lq05 韦伯III:工具理性会带来什么问题?.pdf
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lq0507【附录】哈贝马斯与现代性的思想史1.pdf
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lq0507【附录】哈贝马斯与现代性的思想史2.pdf
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lq0508【附录】福山:道路崎岖但终点未变.pdf
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lq06 韦伯IV:“现代的铁笼”是怎么铸就的?.mp3
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lq07 路标:现代人为什么会遭遇精神危机?.mp3
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lq08 尼采I:“上帝死了”究竟是什么意思?.mp3
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lq09 尼采II:“超人”究竟是什么人?.mp3
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lq10 尼采III:我们还有共同的真相吗?.mp3
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lq11 弗洛伊德I:为什么说他宣告了“理性人”的死亡?.mp3
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lq11 弗洛伊德I:为什么说他宣告了“理性人”的死亡?.pdf
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lq12 弗洛伊德II:精神分析学说真的是科学吗?.mp3
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lq13 萨特I:为什么如此特立独行?.mp3
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lq14 萨特II:为什么可以从“虚无”推出“自由”?.mp3
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lq15 萨特III:为什么自由是一种沉重的负担?.mp3
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lq16 路标:20世纪的灾难为什么不可思议?.mp3
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lq17 鲍曼:大屠杀是因为疯狂吗?.mp3
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lq18 阿伦特I:大屠杀真的是“平庸之恶”吗?.mp3
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lq19 阿伦特II:怎么才能不变成坏人?.mp3
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lq19 阿伦特II:怎么才能不变成坏人?.pdf
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lq20 波普尔I:科学是如何被重新定义的?.mp3
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lq21 波普尔II:为什么人类不能创造出完美社会?.mp3
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lq21 波普尔II:为什么人类不能创造出完美社会?.pdf
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lq22 哈耶克I:没有设计规划,也能形成秩序吗?.mp3
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lq22 哈耶克I:没有设计规划,也能形成秩序吗?.pdf
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lq23 哈耶克II:“理性的自负”为什么很危险? (2).pdf
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lq25 伯林I:价值一元论错在了哪里? (1).pdf
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lq26 伯林III:你想要的是哪一种“自由”?.mp3
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lq27 马尔库塞I:“舒适的”不自由是怎么一回事?.mp3
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lq28 马尔库塞II:我们是“单面人”吗?.mp3
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lq29 马尔库塞III:“实质性的变革”是有可能的吗?.mp3
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lq30 路标:自由主义为什么会“反复死亡”?.mp3
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lq31 罗尔斯:怎么才能实现社会正义?.mp3
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lq31 罗尔斯:怎么才能实现社会正义?.pdf
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lq32 诺齐克:最自由的国家是什么样子?.mp3
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lq32 诺齐克:最自由的国家是什么样子?.pdf
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lq33 德沃金:什么样的平等才合理?.mp3
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lq33 德沃金:什么样的平等才合理?.pdf
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lq34 桑德尔:当代人需要为历史事件负责吗?.mp3
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lq34 桑德尔:当代人需要为历史事件负责吗?.pdf
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lq35 沃尔泽:“原子化的个人”是怎么诞生的?.mp3
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lq36 泰勒:如何“成为你自己”?.mp3
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lq36 泰勒:如何“成为你自己”?.pdf
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lq37 哈贝马斯:为什么“交谈”是一件非比寻常的事?.mp3
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lq38 路标:后冷战时代会有怎样的世界秩序?.mp3
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lq38 路标:后冷战时代会有怎样的世界秩序?.pdf
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lq39 福山:“历史终结论”究竟在说什么?.mp3
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lq39 福山:“历史终结论”究竟在说什么?.pdf
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lq40 亨廷顿:文明的冲突是不可避免的吗? (1).pdf
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lq40 亨廷顿:文明的冲突是不可避免的吗? (2).pdf
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lq40 亨廷顿:文明的冲突是不可避免的吗? (3).pdf
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lq40 亨廷顿:文明的冲突是不可避免的吗? (4).pdf
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lq40 亨廷顿:文明的冲突是不可避免的吗?.mp3
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lq41 结语:现在是新的历史转折点吗?.mp3
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lq41 结语:现在是新的历史转折点吗?.pdf
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lq42 【加餐】 课程完更,刘擎老师送给你一份特别的礼物.mp3
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lq42 【加餐】 课程完更,刘擎老师送给你一份特别的礼物.pdf
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lq67【附录】现代民主与公民zz.pdf
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lq加餐 课程完更,刘擎老师送给你一份特别的礼物.pdf
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lq加餐 课程完更,刘擎老师送给你一份特别的礼物_2.0加速.mp3
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lq加餐01 找不到人生意义,怎么办?.pdf
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lq加餐02 “英雄主义”是鸡汤吗?.pdf
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lq加餐03 “人生意义问题”有意义吗?.pdf
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lq加餐04 是做“痛苦的苏格拉底.pdf
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2.42 MB |
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lq加餐05 探索人生是一件沉重的事情吗?.pdf
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lq加餐06 不是像尼采那样思考,而是“和尼采一起思考.pdf
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lq加餐07 尼采、弗洛伊德与莎乐美的故事.pdf
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lq加餐08 有了书单,我们来聊一聊读书这件事.pdf
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lq加餐09 知识会使我们自由吗?.pdf
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lq加餐10 现代qin 密关系的极致状态是什么样?.pdf
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lq加餐11.pdf
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lq加餐12 做不到“知行合一”,了解道理还有意义吗?.pdf
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lq加餐13 究竟怎么理解“现代性”.pdf
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lq发刊词 怎么做一个清醒的现代人?.mp3
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lq发刊词 怎么做一个清醒的现代人?.pdf
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